«Ach, dieses Geplätschere, dafür haben wir doch keine Zeit!» – Das Gespräch war noch nicht so alt, da fiel Seyran Ates bereits aus der ihr zugedachten Rolle. Statt sich in philosophischen Erwägungen nicht wehzutun, wollte sie endlich dorthin, wo der Schmerz sitzt: Seyran Ates, Berliner Rechtsanwältin, vor allem liberale Muslimin, die als Imamin eine Moschee betreibt, wo Frauen und Männer gleichgestellt sind. Die Autorin weist den totalitären Anspruch der ultraorthodoxen Strömungen im Islam selbstbewusst zurück und lebt dafür in verbriefter ständiger Gefahr um ihr eigenes Leben und dasjenige ihrer Familie.
Die Frau hatte ein halbes Dutzend Personenschützer aus Berlin in die Elisabethenkirche mitgebracht, wo um sie herum im Rahmen der Serie «Basel im Gespräch» eine Gesprächsrunde gebaut worden war. Der merkwürdig affektierte Titel der Veranstaltung lautete «Islam. Zukunft. Schweiz», wobei im Wesentlichen fünf Muslime und Musliminnen konservativer oder liberaler Ausprägungen über die Schwierigkeiten sprachen, einander zuzuhören.
Unnötige Panikmache
Die Erwartungen waren hoch am Islam-Abend in der Kirche: Dass es hoch und her zugeht zumindest, Proteste vielleicht oder …Schlimmeres? Geschürt worden waren derartige Befürchtungen zumindest ungeschickt von den Veranstaltern, die im Vorfeld von handfesten Drohungen gegen die Diskussionsrunde berichtet hatten, obwohl es solche nicht gab, sondern bloss eine Bedrohungslage, die überall dort ist, wo Seyran Ates hingeht.
Moderator und Kirchenmann Frank Lorenz sah sich dann noch tatsächlich bemüssigt, sich als Schutzheiliger der Meinungsfreiheit in Szene zu setzen. Alles eine überflüssige Verschärfung eines bereits ungesund aufgeladenen Klimas.
Die Polizeipräsenz rund um die Kirche und in ihrem Innern war gross. Sogar um die Garderobe kümmerten sich die Sicherheitskräfte. Polizisten nahmen den Besuchern ihre Taschen ab, stellten dafür eine Quittung mit einer Nummer drauf aus – kassierten aber immerhin keine Gebühr von zwei Franken wie an der Konzertgarderobe.
Da war spürbar, was hier auf dem Spiel steht – und über was Seyran Ates so ungeduldig sprechen wollte: Um das Toleranzproblem im Islam gegenüber Abweichlern von der vermeintlich reinen Lehre. Ates wollte nicht erörtern, wie es ist, sowohl Schweizer als auch Moslem zu sein und ob das Konflikte mit sich bringt. Sie wollte darüber reden, dass man ihr nach dem Leben trachtet, nur weil sie auf die patriarchalen Strukturen pfeift und Frauen und Männer gemeinsam beten lässt.
Ausgeprägte Autoritätsgläubigkeit
Für Kerem Adigüzel liegt eine der Ursachen der Verrohung des Diskurses in der ausgeprägten Autoritätsgläubigkeit im Islam. Der blitzgescheite junge Zürcher Mathematiker ist Mitbegründer des liberalen Moscheevereins Al Achram, wo Frauen nicht nur mit-, sondern auch vorbeten. «Die Gelehrten üben eine zu starke Autorität auf die Gemeinschaften aus», sagte Adigüzel. Diese gelte es zu minimieren. Adigüzel fordert eine Befreiung des Korans aus den Ketten der Auslegung.
Da trifft er sich selbst mit Muris Begovic, stellvertretender Imam der bosnischen Moschee in Schlieren. Begovic war vermutlich als konservativer Gegenpart zu Adigüzel, Ates und der bekannten Gymnasiallehrerin Jasmin Elsonbati geladen. Nun sagte auch Begovic, heilig sei alleine das Buch, also der Koran und nicht die ganzen Auslegungen der verschiedenen Strömungen. Er plädierte für Vielfalt, fürs Leben und Lebenlassen, ohne freilich seine beiden frauenrechtlich gesinnten Gesprächspartnerinnen ernst zu nehmen.
Als das Gespräch darauf kam, ob er ein Problem damit haben würde, wenn etwa Jasmin Elsonbati mit ihrer Gemeinde ein Gebet in seiner Moschee machen würde, meinte Begovic: «Nein.» Aber nur wenn es nicht um Belehrung, sondern um das Zeigen von Diversität gehen würde. «Wir haben bald auch eine Theatergruppe in unserer Moschee, da kann auch Jasmin Elsonbati kommen.»
Ein entlarvender Satz vielleicht, jedenfalls einer, bei dem die Bruchstellen deutlich wurden, die ansonsten während der anderthalb Stunden des stellenweise recht mauen Gesprächs verdeckt blieben.
Kurze Aufregung
Nur einmal wurde es hitzig in der Elisabethenkirche. Als das Mikrofon in den Saal wanderte, meldete sich eine «einfache Basler Muslimin», wie sie sich ankündigte, zu Wort. Es handelte sich um eine frühere CVP-Grossratskandidatin – aus Zeiten, als sich die CVP noch nicht der Rettung des Abendlandes verschrieben hatte. Mit Tuch um den Kopf und einer Ausgabe des Korans in der Hand stand sie hin und warf der Berliner Imamin Ates entgegen, ihr Treiben würde sie nicht stören, sie solle es aber bitte nicht unter dem Titel des Islams tun. Das wars dann mit der Diversität.
Trotzdem war es eine angenehm gesittete Gesprächsrunde in der Elisabethenkirche, zu einem grossen Thema, bei dem vieles schiefgehen kann. Mit Gästen, die bemüht waren, aufeinander einzugehen, Gräben zu schliessen und keine neuen auszuheben. Immer wieder wurde Sachlichkeit für die nötige innerislamische Debatte eingefordert. Das ist sicher richtig, aber vielleicht nicht abschliessend. Weil Glauben eine Gefühls- und keine Kopfsache ist. Und weil nur Gefühle die Überzeugungen hinter dem Gesagten freilegen, wie bei der Wortmeldung der Basler Muslimin.
Doch vorerst ist es vermutlich als Erfolg zu werten, dass eine fast schon langweilig gewöhnliche Debatte stattfinden konnte. Bis man über diese Themen ohne Aggression herzhaft streiten kann, wird es wohl noch dauern.